士's profile格子樓PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
格子樓我們在沙發上擁抱著觀望窗簾外面的世界被晨光奪去黑暗的情景。 6/26/2009 關于一夫一妻制的婚姻看過cxdz老師 關于<为什么裸体图像会成为文化禁忌>的博文,同時又看了一期康熙來了關于婚姻的節目,幾天前在床上胡思亂想了一通,整理如下,僅起拋磚引玉之效,妄談金石擲地之聲... 以下方便阅读转简体... 如今全球200多个国家,实行一夫一妻制的婚姻法,应该占大多数,基于这个现状,做了如下思考: 1.单偶制(即一夫一妻制)是文明的发展的必然结果么? 2.假设1.的结论是肯定的,原因有哪些? 就像"扶手椅经济学家"一样,没有大量的资料和论据的支持,只是通过一些片言断语的阅读和空想,偶提供的原因如下: a.单偶制有利于在人类文明社会发展的过程中,对下一代的抚养的最大限度的投入和保障. 人类社会经历过群婚群交的时期,也经历过奴隶制的猴山猴王制(即奴隶王有权利和部落里任何一个女性交配并生育子女),但最终发展到了单偶制,除了粮食技术的大大发展,财富文明的积累的质变,更是由于单偶制提供了一个对下一代抚养的保障和空前的投入,首先血缘的混杂而难于判断(群交制)是群交制最大的弊端,血缘的继承无论在情感上还是基因上都需要明确的结论:谁是我的后代?所以群交制可以断言,是第一个被替代的男女交往方式. 其次对于下一代的抚养,首先是数量上的多(猴王制),导致抚养投入到每一个的困难,只能精选几个,但一夫多妻制的延续,也经历了很长的时间,原因可能是后代的抚养也可以依靠女方和祖辈,抚养问题上单偶制似乎无法真正胜过多偶制,从如今的情人,小三来看,仍是如此. 但有一个例子还能依稀说明单偶制的微弱优势:据说日耳曼民族很久就倡导单偶制,原因是一夫一妻的生活,保证了秩序,避免了一夫多妻,or一妻多夫之间的婚姻情感纠葛,从而大大提高了获取粮食的效率,一夫一妻分工明确,把生活的重心放在了粮食生产上和后代的抚养上,可能是采取单偶制的一个合理原因...偶仅存谨慎的相信. 至于阿拉伯民族的一夫多妻制,则需要好好考察. b.现代财产制度的兴起,资本主义的建立最终确立了单偶制.除了对后代的抚养,随着人类文明社会的进步,遗产问题,财产的继承问题就成为了一个新的急需解决的拐点. 财产的继承和分配最终催生了单偶制的说法似乎已被经济学界普遍接受,由于单偶制的血缘正统保障,财产的顺利继承的正当性变得毫无问题.但一夫多妻制的血缘分散却没有一夫一妻制的血缘相对集中,从而导致才财产分配上出现了问题,同父异母之间后代的争夺似乎必然激烈于同父同母之间兄弟姐妹之间的争夺,由于情感上单偶制子女的优势(都受到父母的养育),血缘上的一致性,集体兄弟姐妹大家族式的继承成为一个可能. 但对于中国家族式的问题,那就另当别论了,中国很晚才实行单偶制,似乎大家族式,宗族式似乎也成为一夫多妻制的一个解决出口.以前看到一个例子:在中国农村,一个女人与人私通,但有了私生子,虽然男方大宗族不会承认那个母亲,但却会承认那个男孩的家族身份.则十分有趣. 所以虽然财产继承单偶制上仍然有优势,但仍无法完全取代一夫多妻制,基因上男方的多留后代的一个内在趋势似乎是一个重要因素,如今虽然单偶制国家都是一夫一妻,重婚要获罪,但小三,情人,外遇,离婚率的居高不下都是单偶制作为人类文明社会男女交往方式的基石的不足. c.其他原因,如宗教里倡导的单偶制,男女平等,人口因数,抚养成本,经济文化因素都成为单偶制国家里单偶制的新的变种:性伙伴的不唯一,丁克,同性恋等等,单偶制似乎开始仅仅体现在一纸婚书,退到了法律的层面了... 3.单偶制的不足 既然如今一夫一妻制的婚姻有如此多的问题?那一夫一妻制是否真的适合人类呢? 回答这个问题之前,偶就想起辉格关于人类爱情忠诚度的说明,他是人类在哺乳动物类里算的上很忠贞了,就是在灵长类里,也仅次于长臂猿,而排名第二. 但这仅仅是全球国家实行一夫一妻制的一个假象么?男性的生物学上的"出轨"先不论,就是女方,也常常是一枝红杏出墙,人类对于异性的交往到底是喜新厌旧还是天长地久? 其实喜新厌旧是绝对的,天长地久似乎只是一个特例,小概率事件,两性间的彼此吸引力似乎最多不过18个月,7年之痒,婚姻的最后不是爱情而是亲情,都说明人类的喜新厌旧的本能. 单偶制似乎只确定了一件事:在一段时期和一个异性交往的正当性而已,至于其他,可以选择离婚,再来一段,但这似乎与一夫多妻制里的被打入冷宫一样悲惨,女人,总是那个扮演更多悲剧的角色. 最后附:cxdz老师的博文: http://cxdz13.spaces.live.com/bl ... 7BBA129A!1076.entry 5/30/2009 搬家之前
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------------------------------------- 在此地住了兩年,歷了三個盛夏,在最后一個到來之后,我會想念她...
5/26/2009 鳥飛過的天空當然為了滿足一下自己表達隱私的欲望,以及偷窺別人陰私的天性,我決定寫些自己最隱秘的八卦于這里,希望留下什么印記,也希望能安慰到那個心情不太好的女版主. 鳥飛過的天空,一無所有,真的未留痕跡么? 好了,開始了,那時是初中,自己在多角戀愛中不能自拔,一個女孩Z喜歡上我,我卻喜歡上同桌W,而同桌W和女孩Z是好友... 一天,很奇妙,同桌看到另一個女孩S走進教室,說她很漂亮,我不置可否,后來,后來,換座位,我離開了同桌,我也喜歡上了那個女孩S.我只把這個心事告訴給新同桌(男),在一次看愛國主義的周恩來總理的電影的大巴上,新同桌把我的心事散播了出去,于是S也知道了,而且一直躲避我...不知過了多久,一天新同桌踢球把腳踢骨折了(我猜是報應),于是作為同桌,我負責陪他上廁所,上學放學上下樓梯,也漸漸發現S看我的眼神漸漸開始轉變,后來一天,她塞紙條給我:讓我跟她在xx地方碰面,其實就是復旦附中門口,那天下著小雨,我跟我的一個好友,她跟她的同桌,在雨里,在門口,站著,我第一次非常清晰地看到她的雙眼,我們第一次對視,她看著我的眼睛說:她想學德語...我還沒反應過來,以為要幫她介紹什么德語班,后來才發覺她要我教她和她的同桌德語... 上課的地方就是現在的三好塢,我們放學就去那里.但好像也就是只有3到4次吧,她給我一本她家里的德語詞匯書,但其實是我們仨聊天,后來,變成我們倆,她的同桌很識趣地退出了. 一個雨天,我們在三好塢,她在那個湖心亭,我好像遲到了...我淋了雨,她見到我淋濕的樣子,拆了一包餐巾紙,抽出一枚,遞給我,我擦著不知是奔跑而出的汗水還是雨水,跟她靜靜地聊著天,我跟她的距離大概只有半米吧,但我再也無法靠近,我不知道怎么辦,我不知道戀愛該怎樣,我甚至不知道這算不算戀愛,我一直攥著那枚被揉皺的餐巾紙,只覺得很幸福,心想,戀愛最多也就是這種感覺吧,聊著聊著,我看到一只翠鳥停在那個九曲欄桿上,我連忙指著說:快看,翠鳥! 然后我們同時望著它,很美,很綠,然后飛走了... 后來的事,不想說了,總之還是自己的一廂情愿,最后終結于大一的表白,大學四年,我在三好塢再也沒有看到過翠鳥直到現在. 前幾天,躺在床上,胡思亂想,想到自己現在生命的這一節,這算愛情么?不算又怎樣呢? 回想我們同時凝視翠鳥的一刻,什么都安排好了,霏霏細雨,只有我們倆的三好塢和湖心亭,綠光一般的翠鳥,我和她.我不會再要求更多,我感到了生活的美好,甚至在每次回憶中,我都很感激. 5/3/2009 朱鴻興的頭湯面在《齊人物論》里，作者評論陸文夫的《美食家》，其中寫到：中國小說沒有《美食家》，就像蘇州面館之朱鴻興的頭湯面沒擱鹽，味道怎么也不對勁（大意如此），意在說明中國文學或者文化中美食部分的不可或缺與普遍性。 那還有年輕人知道朱鴻興么？還是僅僅存在于老一輩人的記憶里？如今的80后90后00后一定吃過麥當勞和肯德基，但不一定嘗過朱鴻興和滄浪亭。這讓我記起高中的時候，家的附近有一家朱鴻興的分店，市口好，往來十字路口處，周邊皆是百貨商場和服裝店，更有大片的居民住宅區，每天中午，店里總是坐滿了人，甚至還有站著等的食客，服務員在那些紅木油量的四方桌間穿梭，手里捧著的就是香氣撲鼻，熱氣煙然的湯面，炒面，下酒菜和蘇式小吃。生意興隆之勢，可以想見。 高中三年過去，那店也不見，有一次路過，瞧見里面在裝修，建筑材料難看扎眼，只是豁然瞥到墻上仍還貼著未撕去的對聯，祝愿生意興隆，紅的惹眼。后來，那里成了一家銀行。也許是租金高吧，愛吃面的爸爸暗暗揣測，所以搬走讓給錢莊，這之后，隔壁又來了必勝客。最近時常在乘車的路上發現：上海的街邊很容易就會跳出一家肯德基或者吉野家，而里面也都是年輕人。 去過香港一次，在繁忙的交通街口張望，看到許多食肆和茶餐廳，港味十足，本土濃郁，在香港的姑姑跟我講：號稱每家小食店里的奶茶都有自己的獨門配方，至于云吞面，燒鵝，都是獨家一處，沒有第二。隨意吃一家，進去發現也是經營多年，熟客大半，游離香港一周，怪自己粗心竟沒瞧見麥當勞和肯德基的招牌，倒是在太平山頂看到一家哈根達斯，里面幾乎全是來港的外國人。像香港人愛自己的風味，臺灣人也是，比如士林夜市，雖混雜了許多別國的風味，也多受日本的影響，但也自成一體，保有本地的味覺。 如今要在上海吃到江浙一帶的特色食物，不是沒有，不是很少，只是更精致化，高檔化，朱鴻興和滄浪亭是不能與蘇浙匯相比的，因為是兩種類型，但只是蘇浙匯分店越開越多罷了，況且你進去也不會單單要一碗湯面吧。 前年，自家附近的一家也是食客盈門的稻香雞，也要搬走，大眾化的本地食肆難道一直在萎縮么？如今美食的檔次，要么是路邊攤，要么蘇浙匯，中間的一檔，卻眼見一家家的消失，是我的錯覺，還是另有原因呢？城市的現代化，大大推廣了快餐文化，干凈，快捷，有序，所有的麥當勞都是一樣，而如今的年輕人也并不反感，甚至習慣于此千篇一律的漢堡，長方扁平的餐盆，當他們老去，他們的味覺回憶里也不會再有：仿青瓷的湯碗，四方桌上各式各樣的桌號木夾，頭湯面中一顆青綠的菜心，面上浮著的香油和細蔥，也更不會理解那南翔小籠里的一包湯。 我希望我是多慮了，要不然，中國大城市的孩子們也太悲哀了，因為他們甚至比歐美孩子們的味覺體驗還要簡單和乏味，西方的年輕人雖然常吃快餐，但也要會進那些意大利式或法式的小店，點一份Spagetti炒墨魚，一瓶啤酒，慢慢享用起來。 4/19/2009 第一次，蔥油餅做蔥油餅，由網上習得經驗，面粉+熱水，攪拌之，發酵，散熱，遂粘成面團狀，再搟面杖搟成薄餅狀，涂上油，撒上鹽，丟些蔥，同時熱油鍋，中火，煎之，1/5柱香，翻面，終撒些黑胡椒粉，出鍋... 共做4張，2張成型，最后一張，不忍吃，拍照留念之...
4/13/2009 復活節二三事很久很久之前，我大約只有現在自己一半高，第一次過復活節，大人們告訴我說:復活節就是到院子里找雞蛋和兔子。我拎著小籃子和許多小朋友一起沖向院子，在撿第一個雞蛋的時候被有刺的草葉蟄痛了，若無其事地回房間，一邊抓傷口，一邊看大人們包餃子，后來小孩子們無聊跑來跑去，跳舞，弄得地板咯吱咯吱響，樓下的老太用拐杖捅她的天花板，咚咚咚，給我們提抗議，大人們嚇唬我們，但仍就繼續聊天開玩笑，春天的氣味混合著經過熱氣折射的陽光，涂在每個人的臉上，這是我的第一次復活節，很美好。 后來，過了好久好久，我長到那時的一倍，經過了許許多多的復活節，但再有沒有撿過雞蛋和踩過地板，因為離開了過復活節的地方。 后來的一個很短暫的后來，我又重新回到了那個過復活節的地方，就在今天，我去超市想買點吃的，發現所有超市關著門，停車場空著位，陽光射著，一大群一大群的學生聚在車站，我突然意識到：今天是復活節假期。我悻悻地一無所獲地回了家。 上了網，得知一個小男生又找到了新女友，那些分分合合，從沒有像今天給我一種自然的美好，今天第二次把誤闖的蜜蜂趕跑，又打死了一只小飛蟲，生命的生生滅滅，與誰復活的節日無涉，做菜切了許多土豆，洋蔥，薩拉米香腸，一些蔥，放些鹽和糖，用油熱炒，順便切傷了手指，允吸滲出的紅血...想到了第一次復活節時，自己癢癢的小傷口。 春天的節日給人一種欣快，無論是分合死滅。 3/3/2009 看展歸來和爸爸的德國朋友Glimmann夫婦（當然現在也是我的朋友）一同看展歸來，他們熱愛東方，熱愛藝術，而我，也漸漸熱愛其西方來...
達爾文200周年誕辰展：     請我喝牛奶咖啡一杯及吃提拉米蘇蛋糕一塊： 
法蘭克福手工藝博物館之近代日本工藝品：       
2/16/2009 難忘的人；難忘的一頓飯 [zt 一文]快到了爺爺的忌日，又看到了此文，于是懷念起他來...------------------------------------------------------------------------难忘的一顿饭从 文道非常道－梁文道的BLOG 作者：梁文道 我在香港出世，才四個月大，父母就將我送去臺灣給外公照顧。我的童年，都是和外公一起度過。九五年，外公因為掛念老家，一個人搬回河北家鄉。 2001年的冬天，我去河北探他，那時他八十八歲，聽覺嚴重衰退，很少外出，於是我提議和其他親戚一起，乘車到河間市，好好吃一餐晚飯。 我們坐了半小時三輪車到市中心，隨意揀了一間食肆，還包了一間房。外公表現得很高興，才剛坐下來，就大聲嚷著要吃北京烤鴨。 外公是國民黨黨員，解放時逃亡到澳門，輾轉去了臺灣。他那一輩人，總想念北京的一切，常常自己包餃子，做牛肉麵，食什麼都要北京口味。小時候，他最愛帶我出外和其他的老兵一起吃地道的北京菜，像糖醋魚、涮羊肉、羊紮湯等。 那個晚上他不斷說要吃北京烤鴨，但那裏沒有。外公聽覺不好，和侍應雞同鴨講，後來勉強叫了一隻普通燒鴨，才一上桌，他就破口大鬧，說那不是北京烤鴨，他耳 聾不知自己說話大聲，不停罵侍應呃人。那刻我恨不得即時消失，唯有不斷用紙筆向他解釋，但那裏燈光昏暗，大家各有各講，尷尬得很。 第二天一早，我就起程回港，2002年初再去探他時，他已經因為心臟病發入院，每天都在醫院，吊著鹽水，什麼也不能吃。 親人之中，就數我和他感情最好。我喜歡讀書，是因為小時候他帶我去臺北的重慶南路，逐間書局打書釘，小學就要我背四書五經、唐詩宋詞。我愛吃北京菜，也是因為他。 撐不了幾個月，他就過身，我連見他最後一面也趕不及。我常常怪責自己，他這麼老，早知道是見一年少一年了，當初他想吃北京烤鴨，一定是掛念北京的一切，為什麼我不完成他的心願？ 如果時光可以倒流，那個晚上我冒著風雪，也要替他找來一碟北京填鴨。 2/10/2009 下沙是什么意思... 如果你去北京，正巧遇上沙塵暴，就知道天空落的不是雨是沙。 如果你去杭州，正巧亂逛到郊外，就知道一個曾經有沙灘的地名。 如果你在上海，正巧在2000年喜歡聽歌，就知道一張專輯和一首歌。 他一直搞不懂，下沙到底是上面三種解釋里的哪一種？自然現象，地名，或僅僅就是一首歌？ 他一直想問她，甚至以為2000年12月31號這個傳說中的千禧年的前一天，和她擦身而過，隱隱也是一個注定。 兩年后，一天他把困惑告訴了朋友，朋友默默背了下歌詞，靜靜地分析了一番，說：是不要再追尋... 他能理解么？不曉的，隨著歲月流淌，懷疑也在沉淀，仍固執地以為此兩字定有深意，難道真要問她才能真相大白么？ 過去了許多年的一個12月31號，他在聽那歌，碰巧遇到了她，莫名的沖動夾著旋律壯膽，他開口問： —— 記得有一天，你寫信給我，說有首歌很好聽，叫下沙。你還記得嗎？ —— 怎么了？ —— 那首下沙是什么意思啊？ —— ...沒什么意思啊，就是很好聽，推薦給你啊 —— 哦... 原來下沙的意思是自作多情，難怪不要再去追尋... -------------------------------------------- 有感于某朋友最近十分自作多情而發... 2/6/2009 外婆家書柜里的三國志小時因喜讀《三國演義》，愛屋及烏，一次于外婆家翻到外公藏的《三國志》，現在想來似乎還真是全套5卷本，中華書局版，但年代應更古舊一些，因為78年，外公已不在。
那時應是初中，已習過文言，能讀懂，但年幼，與《三國演義》比，大抵都是敘史，偶爾有下面裴注的一些趣聞逸事，吸引自己。后來也沒再碰過。 青封皮，紙發黃，一股書柜里的舊書味。文字里竟都是心中英雄光輝形象的不符和破滅，大人之書，當時的自己是沒有什么理由會喜歡上的。 外婆學的是理科，對外公的文史古舊書籍，也無多大興趣，占著一個大大的壁櫥柜，偶爾打開，也是我來拜訪時，百無聊賴之際。后來讓媽媽和大阿姨整理出一個書單，很多很多本。 再后來，賣給了一個書商。 現在去外婆家，外婆用電腦，還給外婆考過一些小游戲，外婆很喜歡，常常玩，而外婆很愛我，來了總問喜歡吃什么。 我長大了，也感激外婆，隨媽媽回娘家總是又吃又喝，只是沒有了以前在外婆家淘舊書，一天把《李自成》第二卷看完的快樂。我沒跟外婆說，我越來越喜歡看書了，特別是文史類的，對外婆的賣書也是十分理解，也相信那個書商會好好對待外公的藏書。只是，只是，一次，我去外婆家，又百無聊賴，不知不覺來 到了那壁櫥，打開，怔怔地看著滿眼的大衣... 我想，我是再也看不到那套《三國志》了... 2/4/2009 那些像云一樣的愛情 愛情像天上半明半暗的云，捉摸不定，我周圍發生了許多愛情：他有了她，他愛上了她，他和她結婚了，最近還有個前同事，要我錄一個祝福視頻，因為下月，他和她將成婚... 但是，今天，卻看到和聽到同樣那些男女：她與他分手了，或者他還愛著她，但更愛別人... 我突然一下子迷茫了，甚至開始懷疑其愛情本身，真像老天和命運一樣陰晴不定，熱戀只是暫時，挽回也是徒勞，終有一散的人們，相愛吧，因為誰也無法抵擋孤單，而失去的不過是童貞... 又重看了越南 一行禪師 關于他初戀的闡釋，定下了心，靜靜想片刻，發現解脫并不是一種逃避，而是重新回視自己曾經有過的愛戀，體驗，讀懂，更加珍惜那時的時光，那時的自己和愛的人。已足夠。 分分合合，其實再正常不過，逝去的感情，存在戀人的心里，成為自己的一部分，當和尚愛上了比丘尼，結局已經注定，一行禪師并沒告訴我們結尾，因為那不重要，相反他感激那段情感，融入三法印之中。 就像有天，我上完課，回家，坐在電車上，那時傍晚，夕陽，躲在云的后邊，我望著那云，好美，那一刻，無限好。 ------------------------------------------------------------------------------- 相關視頻：開卷八分鐘 -《與生命相約》 http://www.tudou.com/programs/view/2riv0o52slg/ 僅作為安慰，送給某個剛失戀的女孩，希望她能快快好起來~~ 1/26/2009 愛國者，漢奸，順民，賊還是游擊隊...看了《葉問》想起了一本書和一個關于此書的電視書評《開卷八分鐘》 2007-10-12 ：
加拿大漢學家卜正名寫的《Collaboration》及《開卷八分鐘》梁文道關于此書的介紹 （douban 關于此書介紹： http://www.douban.com/subject/2278227/ youtube 關于此書介紹的視頻： http://tw.youtube.com/watch?v=QzhyzAME6JI） 可惜此書貌似目前沒有中譯本...而且本人也沒看過，但上面有段介紹：Using archives on both sides of the conflict, Brook reconstructs the process of collaboration from Shanghai to Nanking. Collaboration proved to be politically unstable and morally awkward for both sides, provoking tensions that undercut the authority of the occupation state and undermined Japan's long-term prospects for occupying China. 其中的最后一句竟稱：Collaboration(從 梁文道的翻譯 通敵者)削弱了權力機構的占領狀態，消解了日本對中國長期占領的遠景。 這是一個初看令人費解的結論。通敵者削弱了占領著的權利，消解了占領者的占領企圖... 從《葉問》里那個翻譯官李釗身上可以依稀看到一點破解的縫隙，況且另外一篇著名的評論《我只是個翻譯，我不是個走狗》也點到了一些：人的復雜性，以及戰爭狀態下人之生存的復雜性。 梁文道在節目里說：中國人看歷史如看故事，先要分出一個誰忠誰奸，不是愛國者，便是賣國賊，但在抗日時期，除了愛國者與賣國賊，其中更有一大 片中間地帶：百姓，順民，雙重間諜，合作者，通敵者，游擊隊，賊。在國產片里，似乎愛國者都是100%的愛國和賣國賊盡是200%的賣國... 當然我并不想重復，現在，我想討論下另一個大配角——金山找。 金山找本身就是一介武夫，抗戰前沒錢，抗戰時更是沒錢。沒錢但需要生存，于是憑著一身好功夫，落草為寇。電影里有一個鏡頭：他坐在一段橫木 上，威武儀儀地望著路前方。那時我一度以為他是游擊隊，想打日本人的劫。幸好電影比我的猜測更真實一些，他打中國人的劫，道理很簡單：萬不得已，誰愿意和 日本人發生正面沖突？ 那么金山找是忠還是奸？算漢奸么？和李釗比起來又不像，但他肯定不是葉問這樣的愛國者，他就是賊，這點肯定沒錯... 那他對當時日本人治下的同胞的傷害，是不是比日本人更厲害呢？至少棉花廠的周氏父子是這么認為的，他們被勒索敲詐，而日本人至少沒這么干... 這又是一個令人費解的現象，而不幸的是，這真是歷史的一部分：梁文道在書評節目里說：《Collaboration》除了描繪南京的漢奸們如何與日本人斡旋甚至抗議日本人對百姓（順民）糧食苛刻的供應，因為百姓要餓死了，還提到一個真實的例子： 在崇明島，抗日游擊隊活躍異常，反日的情勢生生不息，但游擊隊也會到百姓家里要求捐錢，名曰:愛國券，供其抗日。另外，游擊隊一次炸了一輛日本人的軍車，但結果百姓卻遭到了日本人瘋狂的報復——入村屠殺。一輛軍車被炸對百姓有多大的好處，游擊隊應該沒認真考慮過... 據說其中有些游擊隊在抗日前就是賊，而比起日本人，老百姓更怕那伙人... 通過《葉問》觀眾看到了一些歷史真實的影子，投射于心中，讓大家越來越明白那時代的復雜性。 新年靜好 攝影 by Rejectzero 一起燒了許多菜，一起看春晚，一起過新年，這是一個幸福的時刻，我毫不懷疑，雖然終究不會再來... 1/21/2009 滑輪床 ——你可以在中國公立醫院的夜晚急診處了解到這個社會的真實... 冬夜，生病，家里不可止，媽媽遂帶我去醫院。不想好大一個公立醫院的夜晚卻是熱火朝天，什么都有，看書的，聊天的，陪病人的，灌熱水瓶的，看書聊天同時打點滴的，院門外更有做生意的，賣飲料的，賣熱茶葉蛋的，但最多是賣掛號單的。好容易掛了急診看內科，來到醫生診斷室的門外恭敬遞上掛號單，就坐在一旁的長凳上，自己當時應是慢性腸胃炎，肚子極度不適，只能忍著。 突然在對面，看到兩個女的在哭，后面還有一個滑輪床，床上躺著一個老太太，我與她四目相接，不禁癡呆，一副悲慘之象，無以復加，甚至都忘了自己的肚痛，傻傻地盯著她們看，就聽見兩個女人似有一絲裝腔，但內心的酸楚卻難掩飾，觀察半天，大致猜出其家無錢供老人看病或是住院，只能冷冷地躺在滑輪床上等死，躺一夜還要20元，兩個女人猜是其女兒，嚎哭聲中夾著對醫院的咒罵和老天的不公。走廊里的人司空見慣，不管兩個女子如何折騰，盡是不理，倒是床上的老人不哭也不鬧，眼里似乎總掛著一滴淚，靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地等著，很專注，好像在思考，好像在留戀。 看完病，媽媽陪我回家。兩天后，媽媽又陪我回院復診，還是那個走廊，還是那個診斷室，看完出來，竟看到那個滑輪床靜靜地靠在走廊的一邊，上面鋪著潔白的床單，白的惹眼，似乎上面重來沒有躺過誰... 1/16/2009 《げきりゅうちゅうごく （國中流激）》《げきりゅうちゅうごく（國中流激）》是日本放送協會制作的電視紀錄片《集特KHN》系列題目之一。 2007年4月開播，加序章和最終集共13集，較客觀反應中國奧運之前社會經濟方面百姓的生活境況和諸多問題。 本人還有兩集未看，而此前，每看一集，幾欲涕淚，深陷其問題之不易，情勢之不忍，百姓之不幸，泱泱大國竟有許許多多讓人潸然之事，嗟嘆之余，思之良久，唯有任重道遠之慮，卻無挽救其苦難之策，癥結之深，范圍之廣，天地之不仁，民眾之不解，更是只有悲天憫人之慨。 中國之西部，較之東部的發達與發展，所遇更多挫折和困難，地理上殘酷之劣勢，在此時尤明顯凸出，加之政治經濟社會諸方面之限制，貧無再貧，家徒四壁之例，比比，進城務工與子女讀書，是其改變命運之兩大主要途徑，但各種心酸痛楚，糖水里泡大的東部城市居民怎能體會，又怎能真正感同身受之？ 貧富之差與東西之差已是目前兩大主要不平衡，盼和諧之國能不讓其繼續擴大，已屬萬幸... --------------------------------------------------------------------------- ps：此紀錄片較敏感，故對其題目做了些處理，特告之。 1/3/2009 摘記故去一年，所摘記。 01. 德国最先逮捕共产党员，我因为不是共产党员，所以没有抗议。 随后他们逮捕犹太人，我因为不是犹太人，所以没有抗议。 后来，他们逮捕工会会员，我因为不是工会会员，所以没有抗议。 再后他们逮捕天主教徒，我因为不是天主教徒，所以没有抗议。 最后他们逮捕我，这时已经没有剩下几个人起来抗议了。 ——尼默勒(Martin Niemo ller) 02. 世界上只有两个东西是无限的，一为宇宙，一为人类的愚蠢，我所不能肯定的乃是前者。（Only two things are infinite, the universe and human stupidity, and I'm not sure about the former.） ——爱因斯坦 03. “不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛” ——李敖《胡适研究》 04. 南方都市报：有评论认为，连岳的情感专栏和时评专栏，除了表面的问题各不相同，背后的根基却是一样的。是这样吗？那么，你自认为背后的根基是什么？ 连岳：是。你爱你的女人，这是爱情，你爱你的国家，这是时政；你恨不爱你的女人，这是爱情，你恨不爱你的国家，这是时政———这些行为后面，共同的根基就是一个活生生的“你”。 05. 当你意识到你和一个女人只能待一天时。 当你意识到你和一个女人竟然要度过一生时。 就是一个从圣人到骂娘者转变的过程。 ——阿乙 06. 在我和一个一丝不挂的女人一起一丝不挂的这个历史性时刻，上帝却把笔芯从我的铅笔中抽走了... ——佚名 07. 时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小:我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。 ——24歲時的 張愛玲 08. 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 ——《聖經》 09. 我这一生中,行过许多路,走过许多桥,看过许多云,喝过许多酒,却只爱过一个正当最好年龄的人 ——沈從文 10. 女人真正厉害的地方，不在于没有性高潮时伪装性高潮，而正在于性高潮的当刻仍可伪装性高潮。 ——黃集偉 11. The things a man has heard and seen are threads of life, and if he pull them carefully from the confused distaff of memory, any who will can weave them into whatever garments of belief please them best. ——Yeats 12. Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. ——佚名 13. 一个社会的自由程度，敏感地反映在它对“性”的态度 上。 ——弗洛依德 14. Those who would give up essential liberty to purchase a little temporary safety deserve neither liberty nor safety. ——Benjamin Franklin 15. 我不希望我被他人原谅，但求我能原谅其他人；我不希望我被其他人理解，但求我能理解其他人，我不希望我被其他人所爱护，但求我能爱护其他人；我不希望别人为我而牺牲，我愿意为别人成就一切。 ——梁文道的朋友 16. Time is too slow for those who wait, too swift for those who fear, too long for those who grieve, too short for those who rejoice, but for those who love, time is eternity. ——Henry Van Dyke 17. 揣而銳之，不可長保； 勿助，勿長； 不應，不辨； 無知無欲； 舍己為人才能我順人背； ——臥虎藏龍臺詞 18. 爱祖国，但不应闭着眼睛爱祖国。爱人民，但不该随随便便就爱上人民的某个样子，尤其它“昏迷或粗野时那种不雅的样子”。 ——高爾基
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